KEDALAMAN ANGIN

Pada jam dua pagi

Menjulurlah leherku keluar jendela

Kukenang, semua dingin

Dari rasa subuh dan baunya

Bau-bau bambu, bau tembakau muazin

Sentuhan angin yang sebentar

Ke tengkuk kemudian pipiku

Rasanya pernah, seusai subuh

Arus sungai juga halaman rumahku

Disingkap cahaya, seperti diusapnya aku

Oleh kelembutan embun kemudian jatuh

Di perasaanku

Di jam-jam itu, lamunanku berbentuk pancuran

Menuruni sela-sela daging punggungku

Menggelembung menjadi puluhan kuda, meronta

Menggusur ke siapa yang nyata

Di antara aku dan yang di luar jendela

***

KEPADA TETESAN GERIMIS SALSABILA

Melafalkan anggun namamu

Salsa, lebih mirip tarian

Di antara riuh sebuah pesta

Sapuan simbal dan lengking biduan

Tentu, lebih anggun dari tatapan Monalisa

Saat matamu lekat-lekat

Memandang rintik hujan

Di Sabtu sore

Hujan kemudian mereda

Hujan yang telah mengingatkanmu

Pada pelukan seorang ibu

Maka diam-diam gerimis muncul

Bergelayut di kantung matamu

Barangkali sebelum tersedu-sedu

Sebelum kata-kata menjadi tangisan

Kau melengos ke luar pintu

Seketika angin mengulur

Ujung kerudungmu

Kamu dan kerudung merah ros

Berayun-ayun terulur angin

Adalah kamu yang dikagumi

Setiap degup jantung laki-laki

Adalah kamu yang kesepian dan tidak satu lelaki pun mengerti

Bahwa bukan pangeran tampan dengan banyak cinta di tangannya

Yang kamu mau, yang sampai menjatuhkan kepalamu di dadanya

Barangkali sebelum tersedu-sedu

Sebelum kata-kata menjadi tangisan

Di Sabtu sore itu

Sesungguhnya anginlah yang benar-benar ingin

Menarik gerimis dan membawanya ke angkasa

Jauh, menjauh dari mata kesepianmu

***

SUATU MAGRIB

Kamia, dicari-cari ke dalam hutan

Ke kedalaman perdu dan misteri pohon aren

Kami ingat, pipinya yang nyoy dan giginya rapi berbaris

Kecil-kecil dan manis, seperti es batu dalam porselen dan beradu

Ibunya jeding, namun payudaranya subur

Memamerkan putingnya yang cokelat keliling lembur

Anak-anak bersorak, ibu-ibu berteriak, pemuda-pemuda merekam

“Siapa yang mau, cari anakku!” sambil membuka pahanya dan ditangkap para bapak

Kamia digendong jin

Ke kedalaman perdu dan misteri pohon aren

Ibunya kemudian mati di sungai Leuwi Akeup

Baru setelah 15 tahun kemudian di suatu magrib

Kamia datang sebagai kuda putih berlari melewati rumah-rumah kami

Kami ingat, pipinya yang nyoy dan giginya rapi berbaris

Galah Denawa

______________________________________

___________________________

__________

____

_

Tiga puisi ini merupakan suatu estetika dalam pemilihan diksi, betapa jiwa seni menadi di setiap noktah si penyair. Secara keseluruhan, membaca tiga puisi karangannya membutuhkan otak yang waras dan cerdas. Sehingga, mampu menangkap pesan yang tersurat, sekaligus tersirat. Pengulangan membaca mungkin sangat diperlukan bagi setiap orang yang jiwa sastranya belum setara dengan pengarang. Puisi-puisi ini perlu pengkajian mendalam, tidak hanya melibatkan akal, melainkan hati perlu diprioritaskan.

Pada puisi pertama yang berjudul Kedalaman Angin, penulis menyertakan keterangan waktu di jam dua pagi, seolah-olah keberadaannya di waktu itu berasa di benak pembaca. Keheningan di jam dua pagi mampu membuai kenangan yang bermunculan, kenangan tentang apa pun itu. Jam dua pagi merupakan suatu kenikmatan yang indah bagi siapa pun yang masih terjaga jiwanya dan masih menyatu ruhnya. Dalam kenanganan itu Galah mengembara pada indrawinya, Galah menciptakan gurat-gurat aksara yang menyertakan keestetikaan.

Puisi ini menggambarkan sesuatu yang terjadi dalam durasi sepanjang jam dua pagi hingga seusai subuh. Mungkin berada di jam-jam itu akan sangat berasa bagaimana bebauan di sekitar, hingga bau tembakau sang muazin. Pemilihan diksi yang spekta, dunia imaji Galah hidup di bait pertama, kemudian di bait kedua dan ketiga.

Di jam-jam itu, lamunanku berbentuk pancuran Menuruni sela-sela daging punggungku Menggelembung menjadi puluhan kuda, meronta Menggusur ke siapa yang nyata Di antara aku dan yang di luar jendela (penggalan bait ketiga)

Di bait ketiga, setelah beranjak dari kenangan, lamunan menjadi acuan. Tentang kehidupan yang dijalani dalam sisi rasionalitas, begitu pun sebaliknya. Seolah ada dua dimensi dalam tubuh itu, mungkin aku menafsirkan sisi nyata dan tidak nyata atau energi positif dan negatif. Salah satu dari kepribadian itu seakan-akan ingin muncul, menurutku ada sisi kepribadian Galah yang harus diladeni dengan kepribadian yang lainnya. Karena kondisi Galah yang berada di durasi tersebut merupakan waktu luang untuk tafakur dan muhasabah.

Puisi Kedua, Galah menggunakan analogi-analogi yang menunjuk Salsabila kepada sebuah tarian di antara riuhnya sebuah pesta. Seandainya Galah seorang fotografer, Galah memfokuskan Salsabila sebagai peran utama, dan memblurkan keadaan yang lain. Setelah memfokuskan dan membidik, lalu Galah menafsirkan bahwa Salsabila lebih anggun dari tatapan Monalisa. Entah, Monalisa yang seperti apa yang Galah bayangkan. Puisi yang menyertakan hujan, merupakan puisi yang memiliki suatu makna kerisauan, keresahan, kesakitan, kenangan, dan sebagainya, apalagi ditambahkan Sore di dalamnya.

Penggalan puisi ini, menggambarkan seorang perempuan yang entah menyengaja sendiri karena prinsip atau memang si Salsabila itu memilih sendiri untuk penantian cinta yang entah. Hingga sosok perempuan berkerudung merah ini dalam segenap harapannya selalu merujuk pada keimanan, bahwa Tuhan akan mempertemukan tubuh dan tulang rusuk. Di sini Galah mampu menjadi penerjemah hati seorang perempuan, mungkin karena kepribadian Salasbilalah yang mampu mendebarkan degup jantung, sehingga Galah berhasil meluapkan perasaan Salsabila dengan pemilihan bahasa yang baik.

Puisi ketiga, memiliki unsur mistis yang kuat, mungkin berangkat dari suatu mitos di suatu maghrib yang tak asing di telinga, khususnya insan yang dihidup di tatar Sunda. Kamia digendong jin. Sedangkan ibunya mencari-cari, hingga sang ibu rela menawarkan sesuatu, agar birahi mereka terpancing. Nilai moral dalam puisi mitologi ini adalah disertakannya seorang ibu yang menginginkan anaknya kembali. Mungkin bagi sebagian orang di bait ketiga ini merupakan suatu yang tabu, tapi menurutku merupakan suatu yang sakral, betapa sucinya cinta dan kasih sayang yang dimiliki seorang ibu. Mungkin ini yang terjadi jika aku menafsirkan sebelum adanya bait ketiga. Karena kondisi fisik sang ibu, usaha dia didengarkan adalah dengan cara yang demikian.

Lantas, dibait ketiga, sang ibu meninggal di sungai Leuwi Akeup, yang mungkin tempatnya tak jauh dari tempat Kamia disembunyikan. Arwah sang ibu mungkin datang kepada anaknya, dan menceritakan segala hal yang terjadi selama ini. Baru setelah 15 tahun kemudian di suatu magrib. Kamia datang sebagai kuda putih berlari melewati rumah-rumah kami. Menurutku Kamia memberikan perlindungan di kampung tersebut, sebagai balas budi yang mereka lakukan kepada ibunya untuk mencari Kamia.

Tentang kepenulisan ketiga puisi ini, Galah sendirilah yang lebih mengetahui dan paham akan diksi yang dirangkai dengan baik. Selebihnya, aku masih kurang paham. Puisinya mantap!

_________________

Mila N. Azizah

Terimakasih Galah Denawa sudah menjadi guruku dalam berpuisi, selamat atas kekasih barunya, cepat menikah, tapi wisuda dulu deh!